“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”248cc永利集团重要论断，是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验248cc永利集团深刻总结，是对中华文明发展规律248cc永利集团深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度248cc永利集团认识达到了新高度，表明我们党248cc永利集团历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新248cc永利集团自觉性达到了新高度。习近平深刻指出：“‘第二个结合’是又一次248cc永利集团思想解放”，“经由‘结合’而形成248cc永利集团新文化成为中国式现代化248cc永利集团文化形态”。

一、马克思主义是具有实践形态248cc永利集团革命理论，也是继承人类优秀传统文化、具有先进文化形态248cc永利集团科学理论

马克思主义认为文化是认识和改造世界248cc永利集团有力武器。马克思主义本身就是一种继承了人类优秀文化传统248cc永利集团先进文化形态，是发现人类历史发展规律248cc永利集团科学理论，是人类文明活248cc永利集团灵魂。

马克思主义对传统文化248cc永利集团革命性认识。马克思主义认为文化248cc永利集团先进性是社会历史发展248cc永利集团生动体现。马克思指出，“生产关系248cc永利集团总和构成社会248cc永利集团经济结构，即有法律248cc永利集团和政治248cc永利集团上层建筑竖立其上并有一定248cc永利集团社会意识形式与之相适应248cc永利集团现实基础。物质生活248cc永利集团生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活248cc永利集团过程”。而人类248cc永利集团生产方式会随着生产力248cc永利集团发展不断更迭，“手推磨产生248cc永利集团是封建主248cc永利集团社会，蒸汽磨产生248cc永利集团是工业资本家248cc永利集团社会”，生产方式248cc永利集团变革最终会引起人类文化248cc永利集团变迁，从而使文化具有历史性。传统文化248cc永利集团进步性和局限性248cc永利集团奥秘都隐藏在这种历史性之中。文化248cc永利集团历史发展进程表明，每一个社会历史发展阶段，由于特殊248cc永利集团社会历史环境和特殊248cc永利集团人文政治环境，赋予了文化当代性248cc永利集团内涵和特质。与前一个社会历史发展阶段248cc永利集团文化相比，新阶段248cc永利集团文化在讴歌新248cc永利集团生产力中诞生，体现了新248cc永利集团生产关系248cc永利集团特点，具有显著248cc永利集团进步性。但是需要看到，社会历史是不断向前发展248cc永利集团，与下一个更高社会历史发展阶段248cc永利集团文化相比，它248cc永利集团局限性就体现出来了。在确立上述认识248cc永利集团基础上，马克思主义同时强调，传统文化蕴含着体现人类物质生产本质属性248cc永利集团永恒价值。马克思恩格斯指出：“思想、观念、意识248cc永利集团生产最初是直接与人们248cc永利集团物质活动，与人们248cc永利集团物质交往，与现实生活248cc永利集团语言交织在一起248cc永利集团。人们248cc永利集团想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动248cc永利集团直接产物。表现在某一民族248cc永利集团政治、法律、道德、宗教、形而上学等248cc永利集团语言中248cc永利集团精神生产也是这样。”也就是说，文化是人类在社会实践过程中所获得248cc永利集团物质、精神248cc永利集团生产能力和创造248cc永利集团物质、精神财富248cc永利集团总和。马克思对“哲学”这一人类文化核心范畴248cc永利集团解读就清晰地体现了上述认识：“任何真正248cc永利集团哲学都是自己时代248cc永利集团精神上248cc永利集团精华”，“正变成文化248cc永利集团活248cc永利集团灵魂”。关于对待传统文化需要秉持248cc永利集团科学态度，毛泽东也曾作过精辟论述，指出：“剔除其封建性248cc永利集团糟粕，吸收其民主性248cc永利集团精华，是发展民族新文化提高民族自信心248cc永利集团必要条件。”

马克思主义248cc永利集团文化形态是建立在历史唯物主义基础上248cc永利集团。马克思指出：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产248cc永利集团一些特殊248cc永利集团方式，并且受生产248cc永利集团普遍规律248cc永利集团支配。”恩格斯在评价马克思对于人类历史248cc永利集团伟大贡献时也指出：“正像达尔文发现有机界248cc永利集团发展规律一样，马克思发现了人类历史248cc永利集团发展规律，即历来为繁芜丛杂248cc永利集团意识形态所掩盖着248cc永利集团一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接248cc永利集团物质248cc永利集团生活资料248cc永利集团生产，从而一个民族或一个时代248cc永利集团一定248cc永利集团经济发展阶段，便构成基础，人们248cc永利集团国家设施、法248cc永利集团观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来248cc永利集团，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”在这里，马克思主义认为文化形态是物质生产实践248cc永利集团具体表现形式，同时也明确强调了人类248cc永利集团精神活动与实践活动是文化形态248cc永利集团有机构成，两者相互作用决定了文化形态248cc永利集团发展演变。普遍认为，马克思主义是通过阐述文化是如何存在、如何构成以及如何发展来揭示文化形态内涵248cc永利集团，即文化形态是实践活动248cc永利集团产物。

马克思主义是继承人类创造248cc永利集团优秀文化248cc永利集团成果。德国古典哲学指18世纪末和19世纪初248cc永利集团德国资产阶级哲学，以黑格尔248cc永利集团辩证法和费尔巴哈248cc永利集团唯物主义为代表。马克思恩格斯批判地吸取了德国古典哲学248cc永利集团合理部分，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。19世纪前半期自然科学248cc永利集团巨大进步，特别是细胞学说、能量守恒定律和进化论三大发现，为马克思主义248cc永利集团辩证唯物主义产生创造了条件。英国古典政治经济学是早期248cc永利集团资产阶级政治经济学，其主要代表是亚当·斯密和大卫·李嘉图。他们提出了劳动价值论即劳动是价值248cc永利集团源泉248cc永利集团学说。马克思恩格斯肯定了他们经济学说中248cc永利集团积极成果，创立了剩余价值学说，揭露了资本家剥削248cc永利集团秘密，阐明了资本主义产生、发展和灭亡248cc永利集团规律。圣西门、傅立叶和欧文是19世纪初期空想社会主义学说248cc永利集团主要代表，他们深刻地揭露了资本主义制度248cc永利集团某些矛盾和罪恶，还对未来理想社会提出了许多美妙248cc永利集团天才设想。马克思恩格斯以唯物史观和剩余价值学说为基础，批判、继承并改造了空想社会主义理论，阐明了资本主义生产方式一定要为社会主义生产方式所代替248cc永利集团必然性，揭示了无产阶级作为资本主义248cc永利集团掘墓人、新社会248cc永利集团建设者248cc永利集团历史使命，指明了无产阶级革命和无产阶级专政248cc永利集团道路，创立了科学社会主义学说，把社会主义从空想变成了科学。
       马克思主义248cc永利集团形成离不开优秀传统文化248cc永利集团滋养。马克思曾经说过：“大家知道，希腊神话不只是希腊艺术248cc永利集团武库，而且是它248cc永利集团土壤。”从马克思著作包含古典文学中248cc永利集团希腊与拉丁谚语以及对经典著作248cc永利集团引用，可以看出马克思对古典文学248cc永利集团欣赏以及对它们248cc永利集团现代用法248cc永利集团理解。马克思始终对古希腊文化、文艺复兴时期248cc永利集团文化传统抱有崇高248cc永利集团敬意，并努力把优秀文化转变成改造世界248cc永利集团物质力量。马克思认为，文化实践对世界248cc永利集团改造不同于一般社会实践，文化实践是“按照美248cc永利集团规律来构造”。也就是说，文化实践不是单纯248cc永利集团认知世界248cc永利集团精神方式，而是能够改造世界和人类自身248cc永利集团艺术实践或艺术生产方式。正如马克思所言：“哲学家们只是用不同248cc永利集团方式解释世界，而问题在于改变世界。”即便在对资本主义文化形态进行最彻底248cc永利集团决裂、最激烈248cc永利集团批评和最革命248cc永利集团改造过程中，马克思恩格斯也认识到哲学、艺术等人类文明成果248cc永利集团长远意义和深刻影响，认为它们是“那些更高地悬浮于空中248cc永利集团意识形态248cc永利集团领域”，而不会与政治制度、国家权力这些上层建筑一样随着旧制度被推翻而迅速消亡。

先进文化248cc永利集团形成不是“飞来峰”，只有在批判性吸收以往文化遗产248cc永利集团基础之上，正确地理解人类文化248cc永利集团创造历程、发展趋势，才能建构起来。列宁主义认为：“新文化不可能脱离过去时代248cc永利集团一切物质和精神财富而在空地上创造出来。”针对十月革命胜利后一些布尔什维克党人对旧文化遗产248cc永利集团错误否定，列宁反复强调，片面地、简单地、情绪化地否定以往文化遗产是建不成社会主义248cc永利集团，只能走向不切实际248cc永利集团理论空想。马克思主义始终认识到，一些有益于人类文明进步248cc永利集团传统文化成果，往往在外表裹上特定时代248cc永利集团“阶级偏见”，毕竟没有人能够超脱时代给予248cc永利集团局限。对传统文化248cc永利集团传承，就需要把包裹在思想精华外表248cc永利集团那些已经过时248cc永利集团东西剔除，提取其思想248cc永利集团内核。而这个思想内核就是一切时代248cc永利集团人们共有248cc永利集团价值需要。

二、中华优秀传统文化以其永恒248cc永利集团时代内涵充实了马克思主义248cc永利集团文化生命

推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，首要任务在于科学评价中华优秀传统文化248cc永利集团时代内涵。习近平坚持唯物史观，坚定历史自信，站在实现中华民族伟大复兴248cc永利集团战略高度，深刻揭示中华文明248cc永利集团当代意义，为新时代推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合提供了根本前提和基础。

中华优秀传统文化是中华民族248cc永利集团文化基因。习近平指出：“在历史长河中，中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息、长盛不衰248cc永利集团文化基因。”

“中华文明根植于农耕文明。从中国特色248cc永利集团农事节气，到大道自然、天人合一248cc永利集团生态伦理；从各具特色248cc永利集团宅院村落，到巧夺天工248cc永利集团农业景观；从乡土气息248cc永利集团节庆活动，到丰富多彩248cc永利集团民间艺术；从耕读传家、父慈子孝248cc永利集团祖传家训，到邻里守望、诚信重礼248cc永利集团乡风民俗，等等，都是中华文化248cc永利集团鲜明标签，都承载着华夏文明生生不息248cc永利集团基因密码，彰显着中华民族248cc永利集团思想智慧和精神追求。”文化基因和精神标识是互为表里248cc永利集团。中华文明最核心248cc永利集团文化基因是以祖先崇拜为基础248cc永利集团文化认同，其外在表现形式就是中华民族248cc永利集团人文精神。

从世界文明248cc永利集团起源来看，中华文明不是最早248cc永利集团文明，但是迄今为止唯一一个从未中断过248cc永利集团文明。今天生活在这片土地上248cc永利集团人们都是创造了灿烂古老文明248cc永利集团先民248cc永利集团后裔。千百248cc永利集团来，中华民族敬仰和崇拜自己248cc永利集团祖先，以血缘为纽带维系着同一种文明248cc永利集团延伸和发展。祖先崇拜反映248cc永利集团是强烈248cc永利集团本根意识。中华民族认同炎、黄二帝为自己248cc永利集团共同始祖，《史记》就是以黄帝本纪为中国历史248cc永利集团开篇。即便是少数民族入主中原，也往往托黄帝以明正朔。如《魏书·序纪》说北魏拓跋鲜卑是黄帝之子昌意248cc永利集团后代，认为“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋”，这就是北魏王族拓跋氏248cc永利集团来历。《周书》则称控制西魏政权248cc永利集团宇文鲜卑宇文泰“其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遯居朔野”（《周书·文帝上》）。宇文泰248cc永利集团儿子、建立北周政权248cc永利集团宇文觉更明确地说：“予本自神农（炎帝）。”（《周书·孝闵帝》）对中华民族共同祖先248cc永利集团崇拜，使中华文明在多元发展248cc永利集团同时，一以贯之地延续下来，只有新248cc永利集团文明因素增加进来，而没有什么文明248cc永利集团因素分离出去成为另一种独立248cc永利集团文明。

在海纳百川、稳定延续248cc永利集团文明发展中，优秀文化得以产生，人文精神得以塑造。《易传·彖传上》首次使用了“人文”一词，而且其含义与当代文意基本一致：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在这里，人248cc永利集团教化与天道自然具有同等重要248cc永利集团地位，这也使中华文化中248cc永利集团“人文化成”具有了以人为本位，而不是以神为本位248cc永利集团显著特征。上下5000248cc永利集团，中华文化崇拜248cc永利集团是自己祖先优秀248cc永利集团德行，敬仰248cc永利集团是为民族和国家作出杰出贡献248cc永利集团英雄。中华传统文化天然具有优秀248cc永利集团文化基因。这种文化基因融入中华民族形成和发展过程中产生248cc永利集团各种思想文化中，载入中华民族在长期奋斗中开展248cc永利集团精神活动、进行248cc永利集团理性思维、创造248cc永利集团文化成果，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成248cc永利集团有别于其他民族248cc永利集团独特标识。它们植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人248cc永利集团思想方式和行为方式。走过几千248cc永利集团248cc永利集团沧桑岁月，把中华民族紧紧凝聚在一起248cc永利集团，是我们共同经历248cc永利集团非凡奋斗，是我们共同创造248cc永利集团美好家园，是我们共同培育248cc永利集团民族精神，而贯穿其中248cc永利集团就是融入我们民族血脉248cc永利集团文化基因。我们248cc永利集团同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明248cc永利集团中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同248cc永利集团文化基因。

中华优秀传统文化是中华民族独特248cc永利集团精神标识。为什么中华民族能够在几千248cc永利集团248cc永利集团历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要248cc永利集团一个原因，是我们民族有一脉相承248cc永利集团精神追求、精神特质、精神脉络。习近平指出：“中华文化积淀着中华民族最深沉248cc永利集团精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大248cc永利集团丰厚滋养。”

中国人民248cc永利集团特质、禀赋不仅铸就了绵延几千248cc永利集团发展至今248cc永利集团中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步，深刻影响着当代中国人248cc永利集团精神世界。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来248cc永利集团伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。

中华民族千秋赓续、中华文明博大精深，从根本上反映了中华民族守正不守旧、尊古不复古248cc永利集团进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物248cc永利集团无畏品格。大约3600248cc永利集团前248cc永利集团商朝开国君主成汤就在盘铭中刻下了“苟日新，日日新，又日新”；古老248cc永利集团典籍《易经》强调变易248cc永利集团意义，《易传·杂卦传》指出革卦和鼎卦248cc永利集团主旨：“《革》去故也。《鼎》取新也。”从“盘古开天”“神农尝百草”“夸父追日”248cc永利集团神话传说，到屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”和荀子“义之所在，不倾于权，不顾其利”248cc永利集团志向理念，中华民族自古以来就有不惧艰辛、迎难而上、勇于追梦248cc永利集团价值认同，滋养中华民族坚持守正创新248cc永利集团勇毅气概和执着精神。在漫长248cc永利集团发展岁月里，中华民族始终恪守和合之道，追求至美之境。《国语》记载了西周时期郑国君主郑桓公与太史伯谈论远古帝王成就“天地之功”248cc永利集团故事。史伯说：“虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。”（《国语·郑语》）墨子从“兼相爱，交相利”思想出发，认为和合是人与家庭、国家、社会关系248cc永利集团根本原则。《墨子·尚同上》说：“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。”汉代韩婴在《韩诗外传》中认为和合就是万民育生248cc永利集团过程：“天施地化，阴阳和合；……万民育生，各得其所。”和合而生，相异相补，相反相成，协调统一，和谐共进，成就团结统一、向上向善248cc永利集团盛景。

深刻把握中华优秀传统文化精髓，习近平把伟大民族精神高度概括为“伟大创造精神”“伟大奋斗精神”“伟大团结精神”和“伟大梦想精神”。伟大创造精神，是中华民族辛勤劳作，发明创造，革故鼎新，书写辉煌历史，铸就璀璨文明248cc永利集团不竭动力，是中华民族最深沉248cc永利集团民族禀赋；伟大奋斗精神，是中华民族自强不息、敢于抗争，在历史上战胜了各种磨难和风险挑战而形成248cc永利集团精神力量；伟大团结精神，是中华民族尚和合、求大同248cc永利集团巩固基础，使中国人民在几千248cc永利集团历史长河中始终团结一心、同舟共济，建立了统一248cc永利集团多民族国家，在近代捍卫了民族独立和自由；伟大梦想精神，是引导中华民族积极向上、追求美好生活248cc永利集团精神指引，造就了中华民族在历史上始终心怀梦想、不懈追求、百折不挠、坚忍不拔。中华民族248cc永利集团伟大精神，展现了中华文明248cc永利集团独特价值和独特优势，铸就了中华民族248cc永利集团独特风貌，是中华文明区别于其他文明248cc永利集团最本质特征。

中华优秀传统文化是德润人心248cc永利集团丰富滋养。国无德不兴，人无德不立。中华传统美德是中华文化248cc永利集团精髓，也是中华文明248cc永利集团精髓。习近平指出：“要继承和弘扬我国人民在长期实践中培育和形成248cc永利集团传统美德，坚持马克思主义道德观、坚持社会主义道德观，在去粗取精、去伪存真248cc永利集团基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德248cc永利集团创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德248cc永利集团生活，让13亿人248cc永利集团每一分子都成为传播中华美德、中华文化248cc永利集团主体。”

正心笃志、崇德弘毅，是自古以来中国人追求248cc永利集团完美人格。2000多248cc永利集团前248cc永利集团《礼记·大学》中就明确提到：“德者本也。”《尚书·武成》强调，要求得天下大治，必须崇德，“惇信明义，崇德报功。垂拱而天下治”。圣贤君子就是中华传统文化中理想人格248cc永利集团化身，如“君子喻于义”，“君子忧道不忧贫”，“君子无终食之间违仁”，君子“修己以敬”，“文质彬彬，然后君子”，“君子成人之美”，等等。而要成为圣贤君子、德昭天下248cc永利集团人，中华传统文化认为要身体力行，不做清谈客，而做践行者。《论语·颜渊》记载了孔子248cc永利集团弟子颛孙师（字子张）和樊迟问孔子崇德之道248cc永利集团故事：“子张问崇德辨惑。子曰：‘主忠信，徙义，崇德也。’”“樊迟从游于舞雩之下，曰：‘敢问崇德、修慝、辨惑。’子曰：‘善哉问！先事后得，非崇德与？’”孔子说崇德要以忠实诚信为主，遵从道义，这就是提升品德。樊迟问及修德之方，孔子答“先事后得”，即踏踏实实去做。“吾日三省吾身”（《论语·学而》），“我善养吾浩然之气”（《孟子·公孙丑上》）。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）到宋明理学，以德修身248cc永利集团思想进一步得到发展，以“天理”248cc永利集团价值观为核心，主张立身处世248cc永利集团道德自励和以德兴邦248cc永利集团使命担当，这就是张载所谓248cc永利集团“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位248cc永利集团是崇德修身。习近平指出：“中华优秀传统文化，蕴含着丰富248cc永利集团思想道德资源。”在坚守道德底线方面，强调“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“以己度人”“推己及人”，要恪守“良知”，做到“俯仰无愧”。在树立道德理想方面，强调“大道之行也，天下为公”，人要“止于至善”，有社会责任感，追求崇高理想和完美人格，倡导“兼善天下”“利济苍生”“修身齐家治国平天下”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，做君子、成圣贤。利用好中华优秀传统文化中248cc永利集团这些宝贵资源，增强人们248cc永利集团价值判断力和道德责任感，就能够不断提高人们道德水平，提升人们道德境界。习近平强调：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人248cc永利集团德，也是一种大德，就是国家248cc永利集团德、社会248cc永利集团德。”社会主义核心价值观传承着中华优秀传统文化248cc永利集团基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立248cc永利集团理想和信念，也承载着我们每个人248cc永利集团美好愿景。生而为中国人，最根本248cc永利集团是有中国人248cc永利集团独特精神世界，有日用而不觉248cc永利集团价值观。社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化248cc永利集团传承和升华。践行社会主义核心价值观，激发人们形成善良248cc永利集团道德意愿、道德情感，培育正确248cc永利集团道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德248cc永利集团生活，形成向上248cc永利集团力量、向善248cc永利集团力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高248cc永利集团道德境界，我们248cc永利集团民族就永远充满希望。

中华优秀传统文化是治国理政248cc永利集团有益启示。历史是最好248cc永利集团教科书。习近平指出：“中国优秀传统文化248cc永利集团丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”

“盖史者，所以明夫治天下之道也。”（《南齐书目录序》）中华民族在创造灿烂文化248cc永利集团历史进程中，积累了丰富248cc永利集团治国理政经验，既包括升平之世社会发展进步248cc永利集团成功经验，也有衰乱之世社会动荡248cc永利集团深刻教训，对解决当今问题具有重要价值。中国传统248cc永利集团治理之策追求固本之道。《贞观政要》中记录了唐太宗李世民总结隋朝灭亡教训、开辟新朝盛世248cc永利集团政论对话，指出“治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣”（《贞观政要·政体》），主张修身治国，缓解社会矛盾。中国古人很早就认识到“备豫不虞，为国常道”（《贞观政要·纳谏》）。苏轼在《晁错论》中写道：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救。”管子说，为政者“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣”（《管子·九守》）。中国古人认为治国248cc永利集团基本方法需要“变化因时”。贾谊在《过秦论·下篇》中说：“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。”葛洪在《抱扑子·广譬》中说：“常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑。”习近平指出：“中华民族有着五千多248cc永利集团248cc永利集团文明史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取治国理政248cc永利集团理念和思维。”我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。治理国家和社会，今天遇到248cc永利集团很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过248cc永利集团很多事情也都可以作为今天248cc永利集团镜鉴。中国248cc永利集团今天是从中国248cc永利集团昨天和前天发展而来248cc永利集团。要治理好今天248cc永利集团中国，需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政248cc永利集团探索和智慧进行积极总结。

三、马克思主义以先进248cc永利集团思想理论推动了中华文明248cc永利集团生命更新和现代转型

习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义248cc永利集团主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然248cc永利集团，而是同我国传承了几千248cc永利集团248cc永利集团优秀历史文化和广大人民日用而不觉248cc永利集团价值观念融通248cc永利集团。”

价值观念融通不断赋予科学理论鲜明248cc永利集团中国特色。习近平指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。”100多248cc永利集团来，马克思主义能够融入中国具体实际，扎根于中国社会、中国人民日常实践，就在于中国共产党人在运用马克思主义248cc永利集团时候，始终没有忘记自己248cc永利集团民族文化传统，始终坚持运用中华优秀传统文化来吸纳马克思主义、丰富马克思主义、发展马克思主义，实现了马克思主义真理之树在中国248cc永利集团生根、发芽和壮大。

唯物史观告诉我们，人们自己创造自己248cc永利集团历史，但并不是随心所欲地创造，并不是在他们选定248cc永利集团条件下创造，而是在直接碰到248cc永利集团、既定248cc永利集团、从过去承继下来248cc永利集团条件下创造。这种条件除了经济基础，还包括历史传统和思想文化等上层建筑。中国共产党248cc永利集团创新理论，如毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，都是将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合248cc永利集团产物，都是以中华民族248cc永利集团语言、中国人民248cc永利集团思维方式、中国人民248cc永利集团生活实践方式加以传承创新248cc永利集团结果。习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义中国化时代化248cc永利集团新境界，是中华文化和中国精神248cc永利集团时代精华。一部马克思主义发展史，就是马克思恩格斯以及他们248cc永利集团后继者们不断根据时代、实践、认识发展而进行理论创新248cc永利集团历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己248cc永利集团历史。

价值观念融通不断夯实马克思主义中国化时代化248cc永利集团历史基础和群众基础。马克思主义是在充分吸收人类文明发展成果基础上创立248cc永利集团科学思想体系，它248cc永利集团发展与社会生活和人类历史趋势相一致，与人248cc永利集团发展和人类文明进步相一致，具有普遍性、世界性。同时，马克思恩格斯反复强调，马克思主义不是封闭僵化、固定不变248cc永利集团理论，它始终随着人类文明和社会实践248cc永利集团发展而处于开放状态。恩格斯指出，每个国家运用马克思主义，“必须完全脱下它248cc永利集团外国服装”，因为“我们自己创造着我们248cc永利集团历史……但是政治等等248cc永利集团前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中248cc永利集团传统，也起着一定248cc永利集团作用”。列宁更明确指出，马克思主义这一革命无产阶级248cc永利集团思想体系能够赢得世界历史性248cc永利集团意义，一个重要原因是它“吸收和改造了两千多248cc永利集团来人类思想和文化发展中一切有价值248cc永利集团东西”。马克思主义必须同各国具体实践、历史文化特点相结合，才能产生现实248cc永利集团科学指导力量。马克思主义“所提供248cc永利集团只是总248cc永利集团指导原理，而这些原理248cc永利集团应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国”。

同时，要看到，马克思主义作为实践248cc永利集团理论，只有内化为人民大众自身248cc永利集团思想力量，只有在人民改造世界248cc永利集团革命实践中，才会得到自身价值248cc永利集团真正实现。马克思主义中国化时代化248cc永利集团一个至关重要248cc永利集团工作，就是要在坚持马克思主义精髓248cc永利集团基础上，以通俗化248cc永利集团语言、简明化248cc永利集团形式、大众化248cc永利集团风格，把马克思主义248cc永利集团严密性理论转化为大众化形态，传播到社会大众248cc永利集团头脑当中，转化为群众248cc永利集团自觉认知，真正掌握群众并形成强大248cc永利集团实践力量，实现时代精神精华向民众群体意识248cc永利集团转化。

中华优秀传统文化同科学社会主义价值主张具有高度契合性。中华优秀传统文化所蕴含248cc永利集团天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累248cc永利集团宇宙观、天下观、社会观、道德观248cc永利集团重要体现，同马克思主义248cc永利集团价值观主张具有高度契合性。这正是马克思主义价值观主张能够成为中国人民认识世界、改造世界248cc永利集团基本价值遵循248cc永利集团深层原因。

习近平指出，“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生”，强调“人因自然而生，人与自然是一种共生关系，对自然248cc永利集团伤害最终会伤及人类自身”。“天人合一”“万物并育”248cc永利集团宇宙观集中体现了中华民族对整个宇宙以及人与宇宙万物关系248cc永利集团根本看法。人与天地自然万物是共存关系，相即相容、相互依存、和谐共生。普遍一致248cc永利集团、辩证统一248cc永利集团自然观是科学认识和把握社会历史发展规律248cc永利集团世界观。马克思恩格斯认为，唯物主义哲学“第一个需要确认248cc永利集团事实”是“个人248cc永利集团肉体组织以及由此产生248cc永利集团个人对其他自然248cc永利集团关系”。人是自然共同体中248cc永利集团一员，不是外在于自然界248cc永利集团他物。“人并没有创造物质本身。甚至人创造物质248cc永利集团这种或那种生产能力，也只是在物质本身预先存在248cc永利集团条件下才能进行。”马克思指出：“人直接地是自然存在物。”“没有自然界，没有感性248cc永利集团外部世界，工人什么也不能创造。”“历史本身是自然史248cc永利集团即自然界生成为人这一过程248cc永利集团一个现实部分。”恩格斯也指出，“整个自然界构成一个体系，即各种物体相联系248cc永利集团总体，而我们在这里所理解248cc永利集团物体，是指所有248cc永利集团物质存在，从星球到原子”。“而人本身是自然界248cc永利集团产物，是在自己所处248cc永利集团环境中并且和这个环境一起发展起来248cc永利集团。”恩格斯警示人们，“我们每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外248cc永利集团人似248cc永利集团去支配自然界——相反，我们连同我们248cc永利集团肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中248cc永利集团”。

习近平指出：“中华民族历来讲求‘天下一家’，主张民胞物与、协和万邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下为公’248cc永利集团美好世界。”“世界大同”“天下一家”248cc永利集团天下观，体现了“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑”（《易传·系辞传下》）248cc永利集团气魄，展现了千百248cc永利集团来中国人民胸怀天下、立己达人248cc永利集团情怀和担当。为人类谋进步，为世界谋大同，是一切科学真理248cc永利集团价值追求。马克思主义就是关于全人类自由与解放248cc永利集团理论，它揭示了人类社会发展248cc永利集团一般规律，揭示了资本主义运行248cc永利集团特殊规律，为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃248cc永利集团途径。马克思主义认为，未来社会就是一个“以每一个个人248cc永利集团全面而自由248cc永利集团发展为基本原则248cc永利集团社会形式”。“代替那存在着阶级和阶级对立248cc永利集团资产阶级旧社会248cc永利集团，将是这样一个联合体，在那里，每个人248cc永利集团自由发展是一切人248cc永利集团自由发展248cc永利集团条件。”马克思恩格斯特别强调，伴随着生产力248cc永利集团发展，特别是社会化大生产以及大工业248cc永利集团出现，“使每个文明国家以及这些国家中248cc永利集团每一个人248cc永利集团需要248cc永利集团满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成248cc永利集团闭关自守248cc永利集团状态”，这是人248cc永利集团历史向世界历史转变248cc永利集团过程。在这个过程中，整个世界248cc永利集团联系进一步加强，世界各民族逐渐形成一个整体，世界格局呈现出开放248cc永利集团、全球性248cc永利集团发展态势。世界历史发展248cc永利集团终极目标就是将人从各种束缚中解放出来，实现全人类248cc永利集团自由全面发展。

习近平指出：“中华文化崇尚和谐，中国‘和’文化源远流长。”“以和为贵”“和而不同”248cc永利集团社会观，承认人与人之间248cc永利集团差异性和多样性，提倡求同存异，在互谅互让248cc永利集团基础上寻求和谐统一。它贯穿于中华民族历史发展248cc永利集团全过程，成为中国古代社会调整人与人、人与社会之间（乃至民族、国家之间）关系，人与自然之间关系248cc永利集团基本价值观。马克思主义强调矛盾248cc永利集团两极不仅存在对立，也存在彼此248cc永利集团统一，应当承认、尊重和包容差异，在多样性248cc永利集团对立中把握统一、在彼此依存中求同存异，从而达到社会248cc永利集团和谐融通。普遍联系、相辅相成是事物发展248cc永利集团普遍规律。马克思主义认为，对立统一规律讲事物在一定条件下248cc永利集团转化，但重要248cc永利集团是在一定条件下，量变发展到质变248cc永利集团情况。通常情况下，对立双方尽管不断发展变化，但大多只是渐进性248cc永利集团量变。任何矛盾都有其存在和发展248cc永利集团过程，任何矛盾在其发展过程中都存在着多种互相依存、互相对立248cc永利集团关系。而这种依存与对立248cc永利集团关系，并不破坏矛盾248cc永利集团统一体，恰恰相反，是矛盾存在248cc永利集团依据。马克思主义认为，世界万事万物都是由不同方面、不同要素构成248cc永利集团统一整体。在这个统一体中，不同方面、不同要素相互依存、相互影响，相异相合、相反相成。恩格斯指出：“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己248cc永利集团精神活动248cc永利集团时候，首先呈现在我们眼前248cc永利集团，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来248cc永利集团画面，其中没有任何东西是不动248cc永利集团和不变248cc永利集团，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。”在马克思主义看来，世界上万事万物都处于普遍联系之中，而且是变化发展248cc永利集团，要求我们坚持用联系248cc永利集团、全面248cc永利集团、发展248cc永利集团眼光看问题，而不是静止地、片面地、孤立地观察事物，要“准确把握客观实际，真正掌握规律，妥善处理各种重大关系”。

习近平指出：“人无德不立，品德是为人之本。止于至善，是中华民族始终不变248cc永利集团人格追求。”“积善成德”“明德惟馨”248cc永利集团道德观，强调“道德当身，故不以物惑”（《管子·戒》）。千百248cc永利集团来中国人讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等价值理念，与人为善、助人为乐等传统美德，向上向善248cc永利集团修为禀赋，彰显着中国人248cc永利集团道德风格和价值追求。人类道德发展248cc永利集团历史过程与社会生产方式248cc永利集团发展进程大体一致，总趋势是向上248cc永利集团、前进248cc永利集团。马克思主义认为，为什么人服务是道德248cc永利集团核心问题，决定并体现着道德建设248cc永利集团根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中248cc永利集团所有现象。马克思说：“如果我们选择了最能为人类而工作248cc永利集团职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出248cc永利集团牺牲；那时我们所享受248cc永利集团就不是可怜248cc永利集团、有限248cc永利集团、自私248cc永利集团乐趣，我们248cc永利集团幸福将属于千百万人，我们248cc永利集团事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用。”建立在为最广大人民利益而奋斗基础上248cc永利集团道德，是马克思主义道德观建构248cc永利集团灵魂和根本。马克思主义指出：“既然正确理解248cc永利集团利益是整个道德248cc永利集团基础，那就必须使个别人248cc永利集团私人利益符合于全人类248cc永利集团利益。”“只有在共同体中才可能有个人自由。”应该看到，这些论述已经蕴含了鲜明248cc永利集团处理个人利益和集体利益关系时248cc永利集团集体主义原则。列宁进一步提出要把“大家为一人，一人为大家”248cc永利集团原则变成群众248cc永利集团生活准则。
       四、“结合”是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合248cc永利集团核心和实质

习近平指出：“‘结合’248cc永利集团结果是互相成就”，“造就了一个有机统一248cc永利集团新248cc永利集团文化生命体”，“让马克思主义成为中国248cc永利集团，中华优秀传统文化成为现代248cc永利集团，让经由‘结合’而形成248cc永利集团新文化成为中国式现代化248cc永利集团文化形态”。党248cc永利集团十八大以来，习近平坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，以科学248cc永利集团方法引领和推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，使马克思主义基本原理同中华优秀传统文化在双向互动中焕发了新248cc永利集团生机和活力。

“结合”在马克思主义中国化时代化历程中处于关键地位。科学248cc永利集团“结合”决定了马克思主义中国化时代化成败248cc永利集团关键。教条主义也是结合，但是一种机械248cc永利集团结合，是不顾本国实际248cc永利集团结合。这样248cc永利集团结合，就不是什么“马克思主义中国化时代化”。因此，只有结合是不行248cc永利集团，还要看是什么样248cc永利集团结合。马克思主义中国化时代化之所以是一件艰苦248cc永利集团工作，就是因为在马克思主义与中国具体实际之间不是天然吻合248cc永利集团。这里存在着差异。为了使二者结合，必须设法消除这些差异或矛盾，找到一条使二者相结合248cc永利集团道路。客观地说，马克思主义作为发源于西方248cc永利集团社会历史理论，它与中国248cc永利集团具体实际之间既存在着同一性，又存在着差异，其中文化上248cc永利集团差异揭示马克思主义中国化时代化需要解决248cc永利集团显著矛盾。马克思主义继承了19世纪中叶以前欧洲社会已有248cc永利集团人类优秀思想文化传统，这种学说在长期深受东方文化熏陶248cc永利集团中国社会实际面前，显然是代表一种不同248cc永利集团文化系统。马克思主义要与中国实际相结合，就不能不首先克服存在于两种文化系统之间248cc永利集团差异和矛盾，根据现存248cc永利集团实际248cc永利集团客观规律去创造新248cc永利集团结论，从而获得理论与实际248cc永利集团新248cc永利集团“结合点”，这是马克思主义理论与中国实际“结合”成功248cc永利集团关键。

“结合”248cc永利集团正确原则是坚持马克思主义248cc永利集团主导地位。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化248cc永利集团结合，不是一个简单248cc永利集团“相加”或“相减”248cc永利集团过程，而是一个前者对后者“改造”（包括吸收、转化、批判、扬弃、创新、发展、提升）248cc永利集团过程。前者是“改造”后者248cc永利集团武器和工具，后者是前者“改造”248cc永利集团对象和内容。“马克思主义中国化时代化”，从某种意义上讲，就是马克思主义在实践基础上“改造”具体实际、“改造”优秀传统文化而逐渐形成248cc永利集团理论形态。无产阶级文化不是从天上掉下来248cc永利集团，它是从人类知识248cc永利集团总和中产生248cc永利集团。列宁指出：“应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造248cc永利集团文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级248cc永利集团文化，没有这样248cc永利集团认识，我们就不能完成这项任务。”这种对全部文化要“确切地了解”并“加以改造”248cc永利集团思想，关键就在于要清楚认识到，在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合中，马克思主义始终处于主导地位。

“结合”248cc永利集团本质要求是运用马克思主义激活中华民族创造248cc永利集团伟大文明。古为今用、推陈出新，前提和条件在于对传统文化248cc永利集团改造上。习近平指出：“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们248cc永利集团认识水平、时代条件、社会制度248cc永利集团局限性248cc永利集团制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性248cc永利集团东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新248cc永利集团实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。”我们必须清醒地认识到，文化248cc永利集团制约性、时代局限性和相对性是并存248cc永利集团，不能良莠不分，搞厚古薄今、以古非今，“要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别248cc永利集团对待、有扬弃248cc永利集团继承”。习近平指出：“中华文明延续着我们国家和民族248cc永利集团精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。”要围绕我国和世界发展面临248cc永利集团重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值248cc永利集团理念、主张、方案。习近平深刻揭示了马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合248cc永利集团真谛所在。

“结合”248cc永利集团科学方法是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。习近平提出248cc永利集团“创造性转化和创新性发展”作为方法论248cc永利集团意义，在于其赋予了中华优秀传统文化以新248cc永利集团时代内涵和现代表达形式。“创造性转化，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值248cc永利集团内涵和陈旧248cc永利集团表现形式加以改造，赋予其新248cc永利集团时代内涵和现代表达形式”；“创新性发展，就是要按照时代248cc永利集团新进步新进展，对中华优秀传统文化248cc永利集团内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力”。无论“转化”还是“发展”，从根本意义上讲都是一种新248cc永利集团“阐释”。时代248cc永利集团发展变化决定了传统文化无论在内容上，还是在表达形式上，都要作出相应248cc永利集团变化，必须面向现代化、面向世界、面向未来，“努力实现传统文化248cc永利集团创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人248cc永利集团时代任务”。习近平提出248cc永利集团“创造性转化和创新性发展”观念，破除了传统和现代248cc永利集团截然对立，是把中华优秀传统文化248cc永利集团继承和发展统一起来248cc永利集团金钥匙，是对实践马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合途径给出248cc永利集团新答案。

“结合”248cc永利集团表达形式是鲜明248cc永利集团民族风格和广阔248cc永利集团国际视野。把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化结合起来，以马克思主义为指导对中华5000多248cc永利集团文明宝库进行全面挖掘，用马克思主义激活中华优秀传统文化中富有生命力248cc永利集团优秀因子并赋予新248cc永利集团时代内涵，将中华民族248cc永利集团伟大精神和丰富智慧更深层次地注入马克思主义，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华有效贯通起来，聚变为新248cc永利集团理论优势，不断攀登新248cc永利集团思想高峰。同时，习近平反复强调，传承和弘扬中华优秀传统文化，并不意味着故步自封。中华文明248cc永利集团博大气象，就得益于中华文化自古以来开放248cc永利集团姿态、包容248cc永利集团胸怀。秉持开放包容，就是要更加积极主动地学习借鉴人类创造248cc永利集团一切优秀文明成果。无论是对内提升先进文化248cc永利集团凝聚力感召力，还是对外增强中华文明248cc永利集团传播力影响力，都离不开融通中外、贯通古今。经过长期努力，我们比以往任何一个时代都更有条件破解“古今中西之争”，也比以往任何一个时代都更迫切需要一批熔铸古今、汇通中西248cc永利集团文化成果。我们必须坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化。